Dakwah Muslimah

 Hak dan Kewajiban Seorang Muslim Kepada Sesama Muslim



 Assalamualaikum guys selamat malam selamat beristirahat, pada malam hari ini saya akan membagikan tentang Hak dan Kewajiban Seorang Muslim Kepada Sesama Muslim



Dari Abu Hurairah Radiyallahu anhu ia berkata: Rasulullah Sallallahu Alayhi Wasallam bersabda:
“Hak seorang muslim terhadap sesama muslim itu ada enam:
1. Jika kamu bertemu dengannya maka ucapkanlah salam,
2. Jika ia mengundangmu maka penuhilah undangannya,
3. Jika ia meminta nasihat kepadamu maka berilah ia nasihat,
4. Jika ia bersin dan mengucapkan ‘Alhamdulillah’ maka do‘akanlah ia dengan ‘Yarhamukallah’,
5.Jika ia sakit maka jenguklah
6. Dan jika ia meninggal dunia maka iringilah jenazahnya.” (HR. Muslim)


thanks for reading semoga bermanfaat :)





sumber : http://abuubaidillah.com/6-hak-sesama-muslim-dan-kewajibannya

 

 Wanita Haid Membaca Al-Quran Boleh Atau Tidak?

Assalamualaikum ukhti saat ini saya akan berbagi tentang boleh tidaknya wanita yang sedang haid membaca Al-Quran. Ini penting sekali bagi kaum muslimah dan kita harus mengetahui tentang hal ini agar tidak lagi ada keraguan dalam hati kita saat akan membaca Al-Quran. Cekidot :D

-Para ulama berbeda pendapat tentang apakah wanita yang haid boleh membaca Al-Quran atau tidak? Dan yang kuat –wallahu a’lam- diperbolehkan bagi wanita yang sedang haid untuk membaca Al-Quran karena tidak adanya dalil yang shahih yang melarang.
Bahkan dalil menunjukkan bahwa wanita yang haid boleh membaca Al-Quran, diantaranya sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Aisyah radhiyallahu ‘anha yang akan melakukan umrah akan tetapi datang haid:
“Kemudian berhajilah, dan lakukan apa yang dilakukan oleh orang yang berhaji kecuali thawaf dan shalat.” (HR.Al-Bukhary dan Muslim, dari Jabir bin Abdillah)
Berkata Syeikh Al-Albany:
“Hadist ini menunjukkan bolehnya wanita yang haid membaca Al-Quran, karena membaca Al-Quran termasuk amalan yang paling utama dalam ibadah haji, dan nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah membolehkan bagi Aisyah semua amalan kecuali thawaf dan shalat, dan seandainya haram baginya membaca Al-Quran tentunya akan beliau terangkan sebagaimana beliau menerangkan hukum shalat (ketika haid), bahkan hukum membaca Al-Quran (ketika haid) lebih berhak untuk diterangkan karena tidak adanya nash dan ijma’ yang mengharamkan, berbeda dengan hukum shalat (ketika haid). Kalau beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang Aisyah dari shalat (ketika haid) dan tidak berbicara tentang hukum membaca Al-Quran (ketika haid) ini menunjukkan bahwa membaca Al-Quran ketika haid diperbolehkan, karena mengakhirkan keterangan ketika diperlukan tidak diperbolehkan, sebagaimana hal ini ditetapkan dalam ilmu ushul fiqh, dan ini jelas tidak samar lagi, walhamdu lillah.” (Hajjatun Nabi hal:69).
Namun jika orang yang berhadats kecil dan wanita haid ingin membaca Al-Quran maka dilarang menyentuh mushhaf atau bagian dari mushhaf, dan ini adalah pendapat empat madzhab, Hanafiyyah (Al-Mabsuth 3/152), Malikiyyah (Mukhtashar Al-Khalil hal: 17-18), Syafi’iyyah (Al-Majmu’ 2/67), Hanabilah (Al-Mughny 1/137).
Mereka berdalil dengan firman Allah ta’alaa:
“Tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang suci.”
Sebagian ulama mengatakan bahwa yang dimaksud dengan mushaf yang kita dilarang menyentuhnya adalah termasuk kulitnya/sampulnya karena dia masih menempel. Adapun memegang mushhaf dengan sesuatu yang tidak menempel dengan mushhaf (seperti kaos tangan dan yang sejenisnya) maka diperbolehkan.
Berkata Syeikh Bin Baz:
“Boleh bagi wanita haid dan nifas untuk membaca Al-Quran menurut pendapat yang lebih shahih dari 2 pendapat ulama, karena tidak ada dalil yang melarang, namun tidak boleh menyentuh mushhaf, dan boleh memegangnya dengan penghalang seperti kain yang bersih atau selainnya, dan boleh juga memegang kertas yang ada tulisan Al-Quran (dengan menggunakan penghalang) ketika diperlukan” (Fatawa Syeikh Bin Baz 24/344).






-Yang lebih utama adalah membaca Al-Quran dalam keadaan suci, dan boleh membacanya dalam keadaan tidak suci karena hadats kecil.
Dan ini adalah kesepakatan para ulama.
Berkata Imam An-Nawawy:
“Kaum muslimin telah bersepakat atas bolehnya membaca Al-Quran untuk orang yang tidak suci karena hadats kecil, dan yang lebih utama hendaknya dia berwudhu.” (Al-Majmu’, An-Nawawy 2/163).
Diantara dalil yang menunjukan bolehnya membaca Al-Quran tanpa berwudhu adalah hadist Ibnu Abbas ketika beliau bermalam di rumah bibinya Maimunah radhiyallahu ‘anha (istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam), beliau berkata:
“Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidur sampai ketika tiba tengah malam, atau sebelumnya atau sesudahnya, beliau bangun kemudian duduk dan mengusap muka dengan tangan beliau supaya tidak mengantuk, kemudian membaca sepuluh ayat terakhir dari surat Ali Imran.” (HR.Al-Bukhary)

Di dalam hadist ini Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca Al-Quran setelah bangun tidur, sebelum beliau berwudhu.
Imam Al-Bukhary telah meletakkan hadist ini di beberapa bab di dalam kitab beliau (Shahih Al-Bukhary) diantaranya di bawah bab:
“Bab Membaca Al-Quran setelah hadats dan selainnya”
Namun sekali lagi, tidak boleh bagi orang yang berhadats kecil menyentuh mushaf secara langsung.
Wallahu a’lam. 



Kini semua tergantung pada hati akhwat sekalian percaya kepada keyakinanmu. Semoga bermanfaat ya :) Thanks for reading see you again bye...

 ADAB DALAM MEMBACA AL-QURAN


 Assalamualaikum akhwat ikhwan sekalian selamat sore selamat melanjutkan aktifitas kembali. Kali ini saya akan berbagi tentang adab yang harus kita lakukan saat membaca Al-Quran saya, kamu dan kita umat muslim semua wajib mengetahui tentang hal ini agar tidak salah dan tentunya bacaan Al-Quran kita jadi diterima oleh Alloh. Mengapa kita harus memiliki adab ketika membaca Al-Quran? karena Al-Quran adalah kitab suci yang harus kita muliakan maka dari itu ketika membaca Al-Quran harus ada beberapa aturan tidak boleh sembarangan.Oke guys langsung saja cekidot.



1. Membaca dalam keadaan suci, dengan duduk yang sopan dan tenang.
Dalam membaca Al-Qur’an seseorang dianjurkan dalam keadaan suci. Usahakan duduk sopan dan menghadap kiblat. Namun, diperbolehkan apabila dia membaca dalam keadaan terkena najis. Imam Haromain berkata, “Orang yang membaca Al-Qur’an dalam keadaan najis, dia tidak dikatakan mengerjakan hal yang makruh, akan tetapi dia meninggalkan sesuatu yang utama.” (At-Tibyan, hal. 58-59)

2. Membacanya dengan pelan (tartil) dan tidak cepat, agar dapat menghayati ayat yang dibaca.
Rosululloh bersabda, “Siapa saja yang membaca Al-Qur’an (khatam) kurang dari tiga hari, berarti dia tidak memahami.” (HR. Ahmad dan para penyusun kitab-kitab Sunan)
Sebagian sahabat membenci pengkhataman Al-Qur’an sehari semalam, dengan dasar hadits di atas. Rosululloh telah memerintahkan Abdullah Ibnu Umar untuk mengkhatam kan Al-Qur’an setiap satu minggu (7 hari) (HR. Bukhori, Muslim). Sebagaimana yang dilakukan Abdullah bin Mas’ud, Utsman bin Affan, Zaid bin Tsabit, mereka mengkhatamkan Al-Qur’an sekali dalam seminggu.

3. Membaca Al-Qur’an dengan khusyu’, dengan menangis, karena sentuhan pengaruh ayat yang dibaca bisa menyentuh jiwa dan perasaan.
Alloh Ta’ala menjelaskan sebagian dari sifat-sifat hamba-Nya yang shalih, “Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyu’.” (QS. Al-Isra’: 109). Namun demikian tidaklah disyariatkan bagi seseorang untuk pura-pura menangis dengan tangisan yang dibuat-buat.

4. Membaguskan suara ketika membacanya.
Sebagaimana sabda Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, “Hiasilah Al-Qur’an dengan suaramu.” (HR. Ahmad, Ibnu Majah dan Al-Hakim). Di dalam hadits lain dijelaskan, “Tidak termasuk umatku orang yang tidak melagukan Al-Qur’an.” (HR. Bukhari dan Muslim). Maksud hadits ini adalah membaca Al-Qur’an dengan susunan bacaan yang jelas dan terang makhroj hurufnya, panjang pendeknya bacaan, tidak sampai keluar dari ketentuan kaidah tajwid. Dan seseorang tidak perlu melenggok-lenggokkan suara di luar kemampuannya.

5. Membaca Al-Qur’an dimulai dengan isti’adzah.
Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman yang artinya, “Dan bila kamu akan membaca Al-Qur’an, maka mintalah perlindungan kepada Alloh dari (godaan-godaan) syaithan yang terkutuk.” (QS. An-Nahl: 98)
Membaca Al-Qur’an dengan tidak mengganggu orang yang sedang shalat, dan tidak perlu membacanya dengan suara yang terlalu keras atau di tempat yang banyak orang. Bacalah dengan suara yang lirih secara khusyu’.

Rosululloh shollallohu ‘alaihiwasallam bersabda, “Ingatlah bahwasanya setiap dari kalian bermunajat kepada Rabbnya, maka janganlah salah satu dari kamu mengganggu yang lain, dan salah satu dari kamu tidak boleh bersuara lebih keras daripada yang lain pada saat membaca (Al-Qur’an).” (HR. Abu Dawud, Nasa’i, Baihaqi dan Hakim)


Itu dia tadi beberapa adab yang harus kita lakukan saat membaca Al-Quran. Thanks for reading tetap istiqomah membaca Al-Quran dan semoga bisa menerapkan adab adab tersebut. Semoga bermanfaat :)










sumber : https://muslim.or.id/104-adab-membaca-al-quran.html

Assalamualaikum teman teman semua, selamat siang dan selamat beraktifitas. Pada siang yang cerah ini saya akan berbagi tentang asal usul zombie. Mendengar kata zombie pasti kalian langsung takut dan ngeri yakan? iya dong? pasti iya soalnya adulu saya juga iya wkwk. Namun setelah saya baca lagi di internet sekarang saya mengerti bahwa si Zombie itu adalah sang komandan Islam. Ingin tau kisahnya? ingin tau asal usul nya? penasaran? baca terus yak

Asal usul Zombie yang di kutip dari tulisan Jihad al- Turbani berjudul Miatu min Udzoma' ummah al-Islam Ghoiru Majro at-Tarikh.

Setelah bangsa kulit putih eropa yang beragama Nasrani memasuki Amerika Selatan dan Utara. Orang-orang dari Eropa membagi tanah yang baru mereka duduki itu menjadi dua bagian operasi.

Inggris dan Perancis menguasai wilayah Amerika Utara dan wilayah Amerika Selatan dikuasai oleh Portugis dan Spanyol. Ada perbedaan yang sangat mencolok tentang bagaimana cara kedua pihak Eropa itu menjajah Benua Amerika.

Orang-orang dari Inggris dan Perancis berusaha untuk menguasai wilayah Amerika Utara dan menduduki tanahnya, dengan slogan "Orang Hindia yang baik adalah orang Hindia yang mati" adapun orang-orang dari Portugis dan Spanyol tidak menduduki tanah mereka secara langsung, namun mereka juga memiliki slogan di Amerika Selatan "Bunuh kemudian rampas hartanya dan pergi". Karena itu, perbedaan besar terkait keadaan ekonomi Amerika dan Kanada (Amerika Utara) dibandingkan dengan kondisi ekonomi negara-negara di Amerika Selatan yang lebih cenderung miskin.

Imperialis Portugis mengambil bagian di Brazil yang luas dan kaya sementara Spanyol mengurusi beberapa negara yang lain. Portugis menjajah Brazil dengan cara kekejaman yang nyata. Mereka melakukan pembunuhan kepada penduduk asli Brazil agar dapat menguasai kekayaan mereka. Mereka mengeruk tambang emas dan memindahkannya ke Portugal melalui para penduduk Brazil (kerja paksa).

Tidak hanya di Brazil saja, mereka juga mencampurkan penduduk asli Brazil dengan orang kulit hitam di Afrika dengan cara menjajah wilayah umat Islam di Afrika Barat. Mereka memiliki tujuan untuk memasukkan orang-orang Afrika yang dikenal dengan keras dalam bekerja, ke negara Brazil guna mengeruk kekayaan Amerika Selatan demi kepentingan penjajah. Secara bertahap mereka membawa orang-orang Islam Afrika melalui kapal-kapal mereka ke wilayah Brazil. Hingga pada akhirnya banyak dari mereka yang dijadikan budak pada awal tahun 1538 masehi. Tidak sampai 40 tahun sudah 14 ribu orang Islam dari Afrika yang dipindahkan ke Brazil sedangkan sejumlah penduduk saat itu tidak lebih dari 57 ribu.

Pada tahun berikutnya, Portugis terus menambah jumlah orang kulit hitam di Brazil, yaitu dari orang-orang Angola yang mencapai 642 ribu penduduk muslim negro (kulit hitam), mereka mendatangkan penduduk besar Islam Afrika bagian barat secara bertahap dan besar-besaran. Dan hal ini dikuatkan dengan beberapa dokumen-dokumen yang masih ada di Museum Brazil. Kebanyakan orang yang datang dari Afrika ke Brazil adalah keturunan orang-orang Islam yang dapat membaca Al-Qur'an. Namun, kemudian penjajah mulai mendatangkan paham agama Nasrani kepada mereka sehingga ada sedikit perlawanan dari orang-orang ini, namun orang-orang Portugis terus menekan dan memaksakan agama Nasrani kepada mereka dengan ancaman pembunuhan dan penyiksaan.

Maka ketika orang-orang Nasrani mengira bahwa Islam telah redup dan mati di tanah Brazil selamanya. Datanglah seorang pahlawan Islam yang bernama Zombie. Ia berhasil menyalakan api semangat kepada pemuda Islam yang tersisa di Brazil. Maka sang komandan ini bergerak bersama para ulama sekitar untuk menyeru orang-orang di Brazil untuk memahami ajaran Islam hingga mereka mengerti agama yang mulia ini.

Mereka juga mengajarkan bacaan Al-Qur'an serta syariat Islam yang sangat toleran dan terpuji. Dan seiring bertambahnya waktu jumlah mereka semakin hari bertambah. Maka ketika azzam mereka tertata dengan kuat, Zombie sang komandan Islam mengumumkan pembentukan "Negara Islam Brazil" pada tahun 1643 masehi. Ia juga menyebutkan peraturan yang pertama, bahwa kebebasan adalah asas dari hukum yang ditegakkan diwilayahnya.

Mengetahui perkembangan Islam yang sangat pesat, pihak Portugis melancarkan serangan kepada negara-negara kecil yang tengah berkembang di Benua Amerikat tersebut. Namun, dengan izin Allah SWT, Zombie dan umat Islam lainnya berhasil mengalahkan penjajah hingga berkembang luaslah wilayah Islam di Brazil. Bahkan Zombie juga dapat menaklukkan 20 daerah di wilayah Negara bagian Bahi di Brazil. Dan terus berlangsungya Negara Islam di Brazil ini hingga lebih dari 50 tahun lamanya.

Perjuangan kaum muslim kulit hitam melawan imperialis terus berlangsung hingga kekaisaran Portugis yang berada menancapkan pengaruhnya untuk memadamkan perkembangan Islam yang lama-kelamaan semakin membesar. Maka kemudian dikirimlah angkatan laut kekaisaran lain untuk membantu Portugis guna menghancurkan benih-benih revolusi Islam pada tahun 1695 masehi. Hingga gugurlah para pejuang satu-persatu dan imperialis semakin membentangkan kekuasaan mereka di Brazil.

Masihkah kita mengira bahwa Zombie adalah makhluk yang menakutkan, buruk rupa, dan berperilaku jahat?

Penjajah dari Barat mencoba menyebarkan image Zombie karena kekhawatiran mereka akan munculnya sosok pejuang seperti Zombie di Amerika Selatan.

Orang-orang sekarang di paksa untuk takut dengan gambaran Zombie yang digambarkan sebagai makhluk yang perusak, kurus, dan buruk.

Padahal yang sebenarnya terjadi kaum imperialis ingin kembali menggunduli pohon-pohon keIslaman yang telah berkembang pesat di dunia, Sebagaimana yang mereka lakukan kepada pertumbuhan Islam di Brazil saat itu.


Nah sekarang sudah tahu kan tentang zombie, jadi kamu tidak usah takut lagi ketika mendengar kata zombie karna zombie bukanlah orang/pembunuh yang suka di ceritakan di tv yang menggigit tubuh manusia hingga berubah pula menjadi zombie dan zombie tidak semengerikan itu. Zombie adalah pejuang islam ia adalah sang komandan yang per berjaya.
Cukup sekian guys Thanks for reading semoga bermanfaat :)

















sumber : http://ensiklopediasli.blogspot.co.id/2015/06/sejarah-zombie-sang-komandan-islam-dan-kejayaan-islam-di-brazil.html

Syair Doa Abu Nawas- Al I'tiraf (Sebuah Pengakuan) 

Abu Nawas adalah pujangga Arab dan merupakan salah satu penyair terbesar sastra Arab klasik. Penyair ulung sekaligus tokoh sufi ini mempunyai nama lengkap Abu Ali Al Hasan bin Hani Al Hakami dan hidup pada zaman Khalifah Harun Al-Rasyid di Baghdad (806-814 M). Oleh masyarakat luas Abu Nawas dikenal terutama karena kecerdasan dan kecerdikan dalam melontarkan kata-kata, sehingga banyak lahir anekdot jenaka yang sarat dengan hikmah.
 

Berikut ini salah satu karya besarnya sebagai seorang penyair: Al-I’tiraaf – Sebuah pengakuan.

Ilaahii lastu lil firdausi ahlaan wa laa aqwaa ‘alaa naaril jahiimi
Wahai Tuhanku ! Aku bukanlah ahli surga, tapi aku tidak kuat dalam neraka Jahim
Fa hablii taubatan waghfir zunuubii fa innaka ghaafirudzdzambil ‘azhiimi
Maka berilah aku taubat (ampunan) dan ampunilah dosaku, sesungguhnya engkau Maha Pengampun dosa yang besar
Dzunuubii mitslu a’daadir rimaali fa hablii taubatan yaa dzaaljalaali
Dosaku bagaikan bilangan pasir, maka berilah aku taubat wahai Tuhanku yang memiliki keagungan
Wa ‘umrii naaqishun fii kulli yaumi wa dzambii zaa-idun kaifah timaali
Umurku ini setiap hari berkurang, sedang dosaku selalu bertambah, bagaimana aku menanggungnya
Ilaahii ‘abdukal ‘aashii ataaka muqirran bidzdzunuubi wa qad da’aaka
Wahai, Tuhanku ! Hamba Mu yang berbuat dosa telah datang kepada Mu dengan mengakui segala dosa, dan telah memohon kepada Mu
Fa in taghfir fa anta lidzaaka ahlun wa in tathrud faman narjuu siwaaka
Maka jika engkau mengampuni, maka Engkaulah yang berhak mengampuni. Jika Engkau menolak, kepada siapakah lagi aku mengharap selain kepada Engkau?












sumber : https://kumpulanbiografiulama.wordpress.com/2013/05/27/syair-doa-abu-nawas-al-itiraf-sebuah-pengakuan/

Wanita Abadi Dalam Al-Qur'an


       Assalamualaikum akhi ukhti sore ini saya akan membagikan kisah tentang salah satu wanita yang namanya diabadikan di dalam Al-Qur'an yaitu Aisyah binti Abu Bakar langsung saja guys inilah kisahnya (jeng jeng jeng jeng).




إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِى تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ   

Sebab Turunnya Ayat
Ulama tafsir dari hadits menyatakan bahwa ayat ini diturunkan berkenaan dengan peristiwa haditsul ifki (berita bohong). Berita bohong itu menyangkut diri Aisyah binti bu Bakar r.a, istri Rasulullah SAW. Aisyah digosipkan berbuat tercela karena beliau pulang naik onta yang dituntun seorang laki-laki bernama Safwan bin Mu’aththal As-Sulamiy.

        Saat itu,Rasulullah SAW dan pasukan umat Islam baru selesai berperang dalam suatu peperangan. Rasulullah SAW dalam perjalanan itu ditemani Aisyah r.a. Aisyah yang tubuhnya kurus dan ringan dibawa dalam sebuah sekedup yang diangkat oleh beberapa orang. Setelah perang usai,saat pasukan beranjak pulang. Aisyah pergi ke suatu tempat untuk menunaikan hajatnya. Ketika akan kembali ke rombongan, Aisyah kehilangan kalungnya, sehingga  ia sibuk mencarinya. Sementara itu, para petugas pembawa sekedup Aisyah tidak mengeetahui bahwa Aisyah sedang berada di luar sekedup. Mereka menyangka Aisyah masih di dalamnya karena memang tubuhnya begitu ringan. Akhirnya, tertinggalah Aisyah dari rombongan. Setelah menemukan kalungnya, Aisyah kembali ke tempat pemberhentian pasukan, namun ia tidak berjumpa dengan seorang pun. Karena mengantuk,Aisyah pun tertidur di tempat tersebut. Saat itu hari masih pagi.

       Beberapa saat kemudian, lewatlah Shafwan bin Mu’athtal As-Sulamiy. Ia tertinggal dari pasukan kaum Muslimin dan hendak menyusul mereka dengan naik unta. Safwan pernah melihat Aisyah ketika hijab belum turun. Ketika melihat Aisyah,spontan Safwan berucap : “inna lillahi wa inna ilaihi roji’un”. Mendengar itu,Aisyah terbangun lalu segera menutup wajah dengan jilbabnya. Saat itu, tidak ada perkataan apa pun yang diucapkan Safwan selain kalimat istrija’ tersebut.

       Kemudian, Safwan menderumkan untanya sehingga Aisyah bisa naik dan menunggangi unta itu. Berangkatlah Aisyah dengan menunggang unta yang dituntun oleh Safwan. Mereka berdua akhirnya dapat menyusul pasukan umat Islam pada siang hari.
Peristiwa inilah yang dijadikan bahan gunjingan oleh orang-orang munafik. Mereka menghasut orang-orang muslim untuk berprasangka buruk terhadap Aisyah. Sebagian orang muslim termakan juga oleh gosip ini. Mereka pun lantas turut menyebarkan gosip kepada masyarakat Madinah.

       Namun,Aisyah sendiri baru mengetahui perihal gosip tentang dirinya setelah berita bohong ini sudah tersebar beberapa lama. Aisyah mengetahuinya dari kawannya yang bernama Ummi Misthah bin Atsatsah. Aisyah sungguh sedih dan terpukul mengetahui peristiwa ini.
Hal ini menyebabkan Rasulullah SAW merasa amat sedih dan terganggu. Sayangnya, wahyu dari Allah yang diharapkan memberikan jawaban persoalan besar ini belum juga turun. Beliau pun meminta pendapat para sahabat.

        Usamah bin Zaid memberikan kesaksian bahwa tidak ada yang ia ketahui dari keluarga Nabi kecuali kebaikan saja. Sementara, Ali bin Abi Thalib menyarankan agar Beliau bertanya kepada pembantu. Rasulullah pun bertanya kepada pembantu Aisyah tidak lebih dari seorang gadis belia yang amat lugu.

        Di hadapan kaum Muslimin pun Rasulullah menyatakan keresahannya. Beliau mempertanyakan bukti atas tuduhan itu. Beliau menyatakan bahwa laki-laki yang datang bersama Aisyah itu merupakan laki-laki yang baik yang tidak pernah menemui istri Beliau kecuali bersama Beliau. Saat itulah Sa’ad  bin Mu’adz, sahabat beliau yang juga pemuka kaum Aus, menyatakan bahwa ia akan membantu Rasulullah dalam menghadapi orang-orang yang menuduh. Kata Sa’ad  bin Mu’adz, “Jika ia dari Aus,akan kami penggal lehernya. Bila ia dari golongan Khazraj, berilah perintah, kami akan melaksanakannnya.”

       Pernyataan yang tajam ini ditanggapi oleh Sa’ad  bin Ubadah, sahabat Nabi dan pemuka Khazraj, “Kamu dusta!Jika ia dari kelompokmu, kamu tidak akan tega membunuhnya.” Selanjutnya Usaid bin Hidhir, anak paman Sa’ad  bin Mu’adz, membalas ucapan Sa’ad bin Ubadah itu: “Kamu yang dusta.Sungguh,kami akan membunuhnya. Kamu adalah orang munafik yang hendak membela orang miunafik.” Akhirnya,pertengkaran sengit pun terjadi di antara para sahabat,di hadapan Rasulullah SAW. Namun, akhirnya Rasulullah SAW berhasil meredakannya.

      Hingga suatu hari Rasulullah SAW pun berkata kepada Aisyah, bahwa beliau memperoleh berita demikian dan demikian. “ Bila engkau bebas, Allah akan menyatakan kebebasanmu. Jika engkau melakukan dosa,mohon ampunlah kepada Allah dan bertobatlah kepadaNya”. Betapa sedihnya Aisyah mendengarnya. Ia pun membela diri, dan menyatakan bahwa Allah mengetahui bahwa dirinya tidak melakukannya. Lalu, Aisyah mengutip perkataan Ayahanda Nabi Yusuf a.s. :”… Kesabaran yang baik itulah (kesabaranku). Dan Allah sajalah yang dimintai pertolongan terhadap apa yang kalian ceritakan.” (QS Yusuf :18)

       Tak lama setelah itu, turunlah wahyu Allah yang membebaskan Aisyah dari tuduhan dusta tersebut, Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu ialah dari golonganmu juga …(QS An-Nur :11-17)

Riwayat Hidup Aisyah r.a.
Aisyah merupakan putri Abu Bakar r.a. Nasab Aisyah bertemu dengan Rasulullah SAW pada orang yang bernama Murrah bin Ka’ab bin Lu’aiyy. Rasulullah menikah dengan Aisyah setelah Khadijah, istri beliau yang pertama wafat. Aisyah menjadi istri Rasulullah SAW dalam usia yang sangat muda. Ketika Rasulullah SAW wafat, Aisyah baru berumur 18 tahun. Aisyah wafat pada tahun 57 H.

Keutamaan Aisyah r.a.
Aisyah dikenal sebagai wanita yang gemar bersedekah kepada orang-orang fakir dan miskin, suka menzahirkan nikmat Allah, dan menyebut-nyebutnya dalam rangka mensyukurinya. Beliau juga dikenal sebagai orang yang mampu memberikan khutbah dengan baik dan komunikatif, sebagaimana diakui oleh sahabat Ahnaf bin Qais, Musa bin Thalhah, dan Beliau juga dikenal sebagai ahli ilmu syari’at dan tafsir AlQur’an. Aisyah banyak memberikan penjelasan tentang persoalan syari’at yang berkaitan dengan kewanitaan, hubungan suami istri, atau kerumahtanggaan. Beliau pun seringkali memberikan penjelasan terkait tafsir suatu ayat AlQur’an. Sebagai contoh, Ubaid bin Umair pernah bertanya kepada Aisyah tentang maksud firman Allah di Surah Al Baqarah ayat 225:
Mu’awiyah.

“Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah)”

Aisyah pun menjelaskan bahwa yang dimaksud dalam ayat itu adalah perkataan manusia “Tidak,demi Allah” atau “Ya, Demi Allah”, yang terucap tanpa disengaja dalam hati.

        Selain itu, beliau juga dikenal sebagai perawi hadits. Aisyah meriwayatkan 2210 hadits dari Rasulullah SAW, Abu Bakar, Umar bin Khattab, Fathimah Az-Zahra, Sa’ad bin Abi Waqqash, Hamzah bin Umarah Al Islami, dan Jadzamah binti Wahab. Dari jumlah itu, sebanyak 27 hadits dikemukakan dalam kitab shahihain dan hadits yang kualitasnya muttafaq’alaih sebanyak 174 hadits.

        Rasulullah SAW, menyatakan,”Ambillah dua pertiga agama kalian dari Al Humaira’(Aisyah). “ Beliau juga menyatakan,”Keutamaan Aisyah dibandingkan wanita yang lain adalah seperti keutamaan tsarid (makanan yang berupa daging dan roti) dibanding makanan yang lain.” (HR. Bukhari dan Muslim dari Anas)

Kisah Cinta Ali bin Abi Thalib dan Fathimah Az-Zahra